環(huán)球視訊！傳承還是失載？探尋“和氏璧”背后的故事！

• 2023-06-17 12:54:27來源：古玩收藏藝術(shù)品鑒定

【資料圖】

說起有關(guān)玉石的故事，“和氏璧”絕對(duì)是一個(gè)繞不開的話題，“完璧歸趙”的智勇慷慨，“傳國(guó)玉璽”的得失興替，每個(gè)故事都刻在中國(guó)人的基因里。 可在閱讀這些文字的同時(shí)，我們也產(chǎn)生了很多疑惑?！昂褪翔怠睆哪睦飦?？是哪種玉？為什么玉璧變成了玉璽？最終又去了哪里？今天我們就帶著這些問題一起來了解和氏璧背后的故事。 為什么叫“和氏璧”？相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)年間，楚國(guó)石匠卞和在荊山發(fā)現(xiàn)一塊璞石，便將它獻(xiàn)給楚王。所謂璞石，類似我們今天說的石包玉，從外表看不出其中是否有玉。 當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)鑒玉的玉尹認(rèn)為這只是頑石，卞和兩次敬獻(xiàn)，卻被楚厲王、武王雙雙下令刖足，從此廢掉了雙腿。 到楚文王在朝，卞和拖著殘軀在荊山下痛哭，淚水流盡淌下血水。文王心有不忍，令工匠剖開璞石，果然得到一塊美玉。 從此以卞和之名稱“和氏璧”，而成為楚國(guó)至寶聞名于世。 “和氏璧”是什么玉？這里可能要讓很多人失望了，“和氏璧”確實(shí)不是和田玉。從產(chǎn)地來說，荊楚之地處于湖北，這里從來都不是和田玉的產(chǎn)地，相反倒是鄂北地區(qū)出產(chǎn)的“拉長(zhǎng)石”更符合“和氏璧”的地理記載。 五代時(shí)前蜀道士杜光庭《錄異記》中也有記載“歲星之精，墜于荊山，化而為玉，側(cè)而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻(xiàn)楚王?！边@也非常符合拉長(zhǎng)石正面潔白，轉(zhuǎn)換方向可見藍(lán)綠色調(diào)的特殊性質(zhì)，也從側(cè)面證明了這一說法的可靠性。 “和氏璧”是“傳國(guó)玉璽”嗎？這可能是最大的疑惑了！玉璧作為一種禮器，大多都是較薄的圓盤形，中間還有孔。而玉璽方方正正，根本沒有改變的操作性！ 實(shí)際上秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，確實(shí)下令雕刻過一枚玉璽。但有確切的文獻(xiàn)記載，此璽是用陜西藍(lán)田白玉雕琢而成，上書“受命于天，既壽永昌”，也就是我們常說的“傳國(guó)玉璽”。 而這與“和氏璧”拉長(zhǎng)石的礦石屬性完全不同，說明這兩件玉器確實(shí)不是同一玉料雕琢而成。 “始皇以和氏之壁，琢而為璽”這種說法最早是來自《太平廣記》。這是一部宋代的文言小說，就像“三國(guó)演義”一樣，其故事性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紀(jì)實(shí)性。 不過小說通俗易懂，便于百姓口耳相傳，久而久之便人云亦云，信以為真了。 “和氏璧”最終去了哪里？這是一個(gè)非常兩難的問題，如果按文字記載，那就是一本中華民族的編年史。卞和獻(xiàn)玉，完璧歸趙，傳國(guó)玉璽，投河平波，神人送還，子?jì)氆I(xiàn)劉邦，太后扔王莽……隨后的兩千多年，這件神器都在不同時(shí)期以不同形態(tài)，出現(xiàn)在歷史的各個(gè)階段。 可我們也看到了，從戰(zhàn)國(guó)到秦，這件至寶其實(shí)早已是下落不明。后續(xù)所記載的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、失而復(fù)得，可能也不過是帝王“假祥瑞以托天命”的一種手段罷了。 那么，為什么我們會(huì)對(duì)“和氏璧”這般推崇？民族性格！我們民族骨子里就有一種倔強(qiáng)，那就是追求真理，守護(hù)正義，即使身心俱滅仍九死未悔！ “卞和獻(xiàn)玉”之時(shí)，殘身淚血而哭：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑?！奔词谷馍砭銡?，仍要為寶玉正名，為志士鳴冤，終使至寶得見天日、聞名于世！ “完璧歸趙”之日，趙弱秦強(qiáng)，藺相如仍能孤身于秦國(guó)朝堂之上瞋目而呼：“臣頭今與璧俱碎于柱矣！”終使橫秦霸而不得、完璧而回！ “寶玉面世，吾愿足矣！”正是這些明知不可為而為之的“犟人”，在冥冥中推動(dòng)了歷史的發(fā)展，也塑造了我們民族獨(dú)特的性格和價(jià)值觀。 所以“和氏璧”代表的不只是朝代更迭、興衰榮辱，更是天道傳承、正氣永存！這才是它成為寶物甚至神物所寄托的真正含義！

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